La filosofia de curacion

Cuando consideramos completamente los principios básicos involucrados en el arte curativo, uno debe visualizar el asunto tanto desde el punto de vista del sanador como del paciente (el instrumento para el poder curador, el cual proviene de Dios, así como aquél quien recibe las ministraciones sanativas). Debiera ser entendido también que cuando la palabra “curación” es usada, más allá que una mera cura o alivio temporal de una dolencia, significa otra cosa, la verdadera curación (permanente sanación) requiere un cambio definido en la conciencia del paciente, plasmado tanto por sus propios esfuerzos o los esfuerzos del curador, o por medio de una combinación de ambos. El sanador, también, debe poseer un adecuado grado de espiritualidad a fin de transmitir el poder curativo de una manera positiva, efectiva, total. El ocultista considera al hombre esencialmente como Espíritu, una chispa diferenciada en la Gran Flama, enviada a un largo peregrinaje a través de la materia a fin de desenvolver las potencialidades inherentes en cada Espíritu individual. El plan original para la oleada de vida humana no involucra dolor, pena, cuita o sufrimiento; pero, en última parte de la Época Lemuriana, los Espíritus Luciferes, penetraron la conciencia de la humanidad femenina impregnando el cuerpo de deseos con el principio de la pasión. Como resultado, el hombre, ignorantemente mal usando la divina Fuerza Creativa, desarrolló un desbalance en su naturaleza y se tornó sujeto innumerables enfermedades, desórdenes y dolencias des- armoniosas. La corrección de este desbalance, la restauración de la armonía dentro de la naturaleza del hombre, requiere un cambio en la conciencia, o la transmutación de las propensiones inferiores egoístas en cualidades del ser espiritual o superior. Cristo Jesús exhortó y amonestó a la mujer pecadora, diciendo: “Vete, vete y no peque más”, Indicando de esta manera la necesidad de un cambio en su forma de vida si quería que su alivio y restauración pudieran continuar. De