Les Femmes Fortes du Père Pierre Le Moyne: Introduction, Notes et Extraits
Les Femmes Fortes du Père Pierre Le Moyne: Introduction, Notes et Extraits

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Pierre Le Moyne croit à l’égalité intellectuelle des sexes : par exemple, dans laGallerie des Femmes Fortes, IIe volume, 5e nouvelle majeure des Fortes Romaines,Pauline,[femme de Sénèque] à laQuestion Morale : « Si les Femmes sont capables de la vraye Philosophie » p. 43-44. Pierre Le Moyne affirme que… les Femmes peuvent partager avec nous la possession des Sciences. La Nature n’a pas eu dessein de les en exclure… On sçait aussi que depuis le temps des Muses, qui ont esté Sçavantes érigées en Déesses ; il n’a point esté de Siecle qui n’ait eu un bon nombre de Femmes tres-capables. Tiraqueau nous a laissé une longue liste des Anciennes & des Modernes, dont il avait trouvé la reputation déjà faite : & autant de noms qu’il a recueillis en cette liste, sont autant de preuves efficaces et concluantes, pour la capacité que les Femmes ont aux Sciences.Nous avons comparé le féminisme chez Pierre Le Moyne et chez Pierre Corneille dansPolyeucteet dansThéodore Vierge et Martyre. Le droit féminin de l’épouse unique dans le cadre de la sacralité de l’amour conjugal est similaire chez les deux auteurs. Nous avons démontré que le suicide féminin qui se trouve chez lesFortes Barbareset lesFortes Romainesde laGallerie des Femmes Fortes dePierre Le Moyne se trouve aussi bien dans laThéodorede Pierre Corneille chez Marcelle.À travers toute laGalleriec’est la fidélité des femmes qui prévaut jusqu’à la mort. Et les personnages féminins de Corneille, que ce soit la Chimène duCidou la Pauline duPolyeuctereflètent la même fidélité au prix de grands sacrifices.Le problème majeur que pose l’héroïsme féministe historique chez Pierre Le Moyne est celui de la bienséance, au sens de la convenance, face au double conflit de la mort volontaire et de la métempshychose qui s'opposent aux doctrines du christianisme. Cependant, le problème soulevé par la métempsychose et la mort volontaire ne relève pas de la foi catholique, mais c’est un mode de pensée que l’histoire païenne a perpétué. Le Père Pierre Le Moyne, parfaitement conscient du conflit,

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